半年前，我还正在为钱而忧，买卖欠好，外债还没有上。忧郁的晚上失眠睡没有着，常常发脾气，没有知道怎么办？往算命批八字，找各类所谓的足“仙”往看，烧纸钱，想了许多的方式，但是没有生效。正在一次机遇下，经网上佛友指导，让我往放生。其时，还没有退路了，什么方式皆乐意试。因而正在客岁的夏历7月15日，最先了第一次放生。

厥后本人闲时，就在网上看一些法师的讲座，渐渐的了解了佛法。尤其是看了《协调解救危机》后，知道了人心的感应是能够通报的，因而决议，再怎样忧，也要浅笑的面临本人身旁的每一个人。我又看了电视连续剧《了凡是的故事》，看了动画版的《地躲菩萨本愿经》，我信赖，佛法不再是科学，人的命运是能够转变的。

因而我起头准备转变本人的命运了，我想让本人的命运变好。我起头从小时间有影象时起，就回想本人所做的错事。然后按“十善业"的尺度来请求本人，虽未正式皈依，还起头“守五戒”，每逢月朔、十五还食斋，用以上这一些来束缚本人的言行。

佛经上说，财布施得财，因而，自身还转变从前的吝啬、贪欲。因而常常随力的往放生，看到不幸人还救济财帛为他们，从前正在店内捡到钱我会摇头摆尾，现正在会放平心态，守候失主的到来。假如三天内没有失主来，自身就会把捡到的钱拿往助印，以"失主"的名义往助印，好事回向为失主及家人。

一两个月下来，公然，我的经济情形大有好转，自身非常欢欣。还晓得，是自身的诚恳感动了佛菩萨。客岁冬季，天气冷，不太合适放生了，自身还正在店里忙于买卖，没法外出，因而就正在网上汇款，让别的的师兄帮手放生。

本年正月，我大赚了，一个月的工夫，我赚了30万，我把外面的负债终究还上了。我没法信赖，自身会赚那么多钱，不信赖，短短四、五个月的工夫，自身就一会儿翻身了。因而，我越发信赖，财布施得财，是准确的。现正在我把每月纯收入的10%拿出来干善事，来答谢佛菩萨对我的加持之恩，来答谢今生结织佛法的受益之恩。放生、助印、助学、捐赠病人、捐赠贫民，正在我为所欲为范畴的，有缘碰到的，我皆去干。我信赖，我的明日，一定会更美妙的。

第一次写这类感到的贴子，写的比力紊乱，然则归纳起来，假如为陷于经济困难中的伴侣一些倡议的话，我总结如下：1、越是没有钱，越不可以小气、小气。您要知道，这是您该当阅历的苦难，不必要埋怨，不必要悲伤。假如碰到须要帮助人或植物，您一定要救，不必要不管。2、假如前提稍好一些，就一定要随力的往放生。放生是大好事，那样能够使您敏捷的积存福报，还能够因您舍得用钱放生，而求财顺遂，资财丰盈。放生的钱，是不太可能白花的。3、不管干任何行业，您都要心正，要诚信，不可以赚昧良心的钱，不应拿的钱不可以拿。占小便宜，是发免不了大财的。那样的钱，不光攒不下，未来还得受报应的。4、假如您由于求财而曾发愿过，许过愿的，就一定要算数。不可以赢利后，省不得不拿出来。

期待大师，都能平静的看待本身生活中碰到的不如意，多多检查本身。不必要诉苦，要勇于面对现实。然后用真诚恳、慈悲心往看待本身身旁的人或事。随力、随缘的往行善行善。有一句话说的好：穷达皆有因，何劳发叹声。但知行功德，莫要问出息。我们本身建心行善，无论我们每个人的因果和造化若何，我坚信，事情城市向好的标的目的成长。

我很喜欢一句话：一念善，福未虽至，祸已阔别。一念恶，祸虽未至，福已阔别。期待人人多多自勉，为本人建一个万事大吉，不管本人过的好取坏，都要随力的多多赞助他人。

蔡慧明居士编译

（原书的解释部门，因不容易网页中排版，故略去。）

媒介

曾有些人问：‘什么是菩萨？’我忸捏不安的回覆：‘能从本身的苦相中看到凶相而倡议后悔心，而且能从众生的凶相中看到苦相而倡议慈悲心，这是我心中的菩萨。’

菩萨的天下，是一刀切的天下，对等无我的天下，静谧平和的天下。菩萨的心，关于天下百姓的老、病、逝世、生离逝世别、求不得不等无量众苦，皆赐取完全实在的同情。这个没有自私取对峙之同体纯真的豪情，是天地间最望眼欲穿的美，于此，我的向往尤深。关于有情众生临逝世前的乞命忧惨，而漫不经心的人，关于万物未曾愍伤的人，尽难感悟这个性命真理。

慧明兄乃愚之良朋，熟谙此理，发起护生戒杀很多年，真是蔼然仁者之范。为表现亲亲而仁民，仁民而爱物之道，周到辑录本书提示世人，大地万物皆为友，提拔人取万物的干系，展现如斯广义的交情，是人间上最自然最公道的情义。见到彼之挚热深心，怎没有服气？垂嘱代序，没有鄙浅薄，怅然谨言，愿我同俦，悲悯群生，哀其所哀，物我融会，大同极乐，没有求而至，是所孺仰巴望还。

放生鱼条数有什么讲究

两○○两年吴重德敬识

学佛取素食代序

当今人世上的常人，广泛贪求甘旨（所谓‘珍羞美味’、‘满汉全席’、‘羊肉炉膳’......），且屡见不鲜，视为人世的一大享用。却不知甘旨的背后，却伏藏着两大隐忧??一者：甘旨的背后，躲藏的竟是植物的‘杀戮战场’、畜类天堂。按照农委会的年度统计，仅仅猪的宰杀量，八十三年有一、三八○万头，八十四年增至一、四七○万头，且年年增添；两年内宰杀的数字已跨越台湾人口，这一些遭宰杀的血淋淋众生，岂非都没有冤气？古德云：‘欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。’九二一大地震的震央发自本岛中部，多多少少取南投、台中一带，乃很多大型屠宰场的集中地，杀业构成的共业不无干系。两者：甘旨的背后，还吃进了植物的毒素（包罗植物垂死前披发的怨气，嗔凝而成的毒素）。按照八十四年英国素食学会的研究报告发觉，素食者早逝的机遇只有非素食者的一半，且素食者较不会得心脏病和癌症，首要原因是素食者血中胆固醇含量较低的原因。

以上系就素食的现实面来讲，另就养分上而言：素食含有一般生长所需的一切养分，因此素食合适一切的年龄层，包含儿童在内。此乃素食学会所作的阐明，该会研讨司理AndyBond并透露表现：‘毫无疑问的，挑选素食是您所能做最安康的决议。’（以上素食学会材料取材自：《WorldFoodChemicalNews》一九九五年?三月一日出书）

就佛法的循环观言：有情之‘生’，乃六道循环之生。凡夫之生，虽为业识轮转之缘因牵引而至，然一切万物莫不爱其性命。六道众生，乏劫以来互为六亲家属朋友，此生您食我，来生我反食您；自相鱼肉，何其悲哀！是以，我辈依止佛陀行谊之学佛人，岂能不竭荤食改以素食！

高雄佛教法躲躲书楼负责人蔡慧明居士，发心搜集经躲中有关佛陀戒杀断肉的教导，凡是八部经文中所载，辑为一书，并加解释、文言译文，期使学佛之人都能清楚明了素食之涵意，文言译笔流利生动、浅显易懂，堪为佳文。经文后并附莲池大家‘戒杀放生文’、印光大家‘念经茹素为护国息灾之基础’，认为佛陀纶音之注脚。

细探所集结经文之纲目：‘神仙慈心没有食肉经’述兔王母子投火以身扶养神仙（弥勒菩萨前身），神仙没有忍食其肉誓愿世世没有杀永没有食众生肉以致成佛，亦跳火中丧命之人缘。‘楞伽经佛心语品四：遮禁食肉’、‘进楞伽经断食肉品’述大慧菩萨祈请，佛陀乃说没有食肉好事及食肉之罪恶。‘楞严经戒杀断肉清净明诲’指出，杀心没有除尘没有可出，如没有断杀必降神道，纵得心开皆大罗刹非佛门生；云何大悲，与众生血肉充食？‘楞严经戒食五辛修行渐次’则云素食者仍应戒食五辛，云端梵学，免得熟食发淫、生吃易怒。‘大般涅?经四相品断食肉章’述如来先听比丘食三净肉，乃随事渐造，终必一切肉悉断；除非菩萨为度众生示现食肉，虽现食之实际没有食。‘业报差异经得龟龄报之法’中述十种得龟龄报之业，没有杀者占其五。‘十善业道经没有杀生长处’离杀得十离末路法。附录之‘戒杀放生文’述莲池大家以七事劝请没有必要杀生，放生文中则罗列了很多放生的小故事。‘念经茹素为护国息灾之基础’中，印光大家指出：‘学佛之人切戒食荤，因食荤能增杀机。’‘众生互食，冤冤相报，世世相杀，无有已时（了期）。’‘大家没有杀生，自然杀劫可消，而国运可转矣！’‘没有管何种肉均有毒，因生物被杀时，恨心怨气而至......。人食之......积之既暂，则必发而为疮为病。’并举戒杀放生之因果实例为证。

统统学佛行者，莫不以戒定慧三学为依归，并以具足悲智为末旨。苟不可以茹素，慈心焉得生起，且因食肉鼓起之杀念亦不可以得定发慧。素食取学佛拥有密不可分的干系，唯愿公共因本书受益，并皆能实践素食以维生。是为序。

大乘精舍总编审蒋治忠

代乐崇辉居士咐嘱而作

时民国九十年谢天谢地圣诞日

统统智灼烁神仙慈心人缘没有食肉经

译者失佚，附秦录

今收大正躲第三册

如是我闻：一时，佛住摩伽提国寂灭道场弥加女村安闲天祠精舍。时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银灼烁，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。尔时，世尊取千二百五十比丘经行林中，又有结发梵志五百人等，遥见弥勒威仪庠序，相好清净，甘拜下风如银山崩，成金花聚宝间厕，金花金台，七宝为阁，于台阁中，有妙音声而说偈言：

我见牟尼尊面目常清净

百福相奇异人间无伦匹

懊恼垢永尽聪明悉成满