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时间：2022-12-15 00:27来源：未知作者：admin点击：444

④君可饮尽：大正藏自注“君”为“若”，当以“若”字为是。

⑤僻取其理：大正藏自注“其”为“于”字，二者皆可。

源流：中阿含经卷三十二：譬如有人以渴入池而反渴还。(见中华大藏经第三十一册第六八四页)

解说：佛经中多有受持一戒而得道的记载。世间众生于浩瀚之法海，取其一瓢而饮，受持而行，也可祛除生死烦恼。法句譬喻经卷二载：有位大商贾，名叫波利，与五百估客入海求宝。当时海神掬着一捧水问波利道：「海水多呢，还是这一掬水多?」他答道：「这一掬水为多。海水虽多，无益于应急时用，不能救那饥渴之人：这一掬水虽少，恰碰上渴者，便可持用与他，以救性命。」(可参见大正藏第四册第五八五页)。

辨析：在故事的结尾，愚人的行为已经与初衷发生了背离，前者即开端，问题在于“口渴找水”，后者即结果是“能不能把水喝完”。由佛教的教义来看，世人尽管不是愚人，至少也是未“开智”之人，他们总是在“有我”之中绕圈子，永远也无法满足。要想彻底解脱，只有达到“无我”的境地，才能不再患得患失。一个人贫穷，就难免想有财富，有了财富又要名声、地位、长寿，永无休止，也永不安宁。口渴要喝水，有了水，还非要喝完不可。在纷扰的现实生活中，能够从中体察出一点有价值的思想，即防止永无止境的利欲之心，是完全有必要的。人生还是洒脱一点儿好，“人到无求品自高”。

摘自：1、百喻经注释与辨析荆三隆邵之茜著

2、百喻经注释弘学注释

3、网文

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