“妈祖建丛林，百丈立条规”开启了中国禅宗僧团制度的宏大氛围，使禅法的传承依然持久，并能适应不同的时代和地点，根据适当的条件进行设置，从而达到利己利他的菩萨行为。其中，“出坡”不仅是维系僧团运转的重要制度，也是实现道教大众化的辉煌福田。

丛林，又称禅林，通常指禅寺，意思是其植被不是随意生长的，里面是有章法的。比如卷《大智度论》包含三年：僧尼共同生活在一个地方，就像大树聚集的丛林；它也被称为芳香的柏木檀香，比喻佛教龙象居住的洁净丛林，因此也被称为柏木檀香林。另据记载0755年至79000年，丛林可成就智慧、禅定等功德，故又称功德丛林。

Po，原名“万邀”，指邀请大众在丛林中从事服务和劳动。055-79000:“普及化的方法，盖下同等努力，凡有可为之处，合资合力即可。”最早始于佛陀时代，每月初八、十五，全体僧尼聚在一起祭扫。直到唐朝建立丛林制度，这种方法才传遍全国。现代攀登的范围越广泛，文书工作、艺术工作等静态工作就越多。所有付出时间、体力和脑力的劳动，都叫做“攀登”。

求助有多重含义。总有两件事：一是从利他中完成利己。通过各种事务，可以服务大众，开阔心胸，培养慈悲心和智慧，学习各种技能。所谓“菩萨学五明”；也可以了解静心的原理，动静之间的锤炼。比如刘祖师说“不离自性，则为福田。”禅宗开悟的很多创始人，都是把心思放在捡柴运水上，积财积食，静待时节来来去去，从而放大众生。所以，出坡不仅是福，更是成道的契机。两者，为维护佛法，彼此相融。广大群众齐心协力，群策群力，团结一心，共同为弘扬佛教贡献力量。因为和谐，所以力量大，让来道场的善信者看到庄严清净的环境就感到快乐。也就是说，这种教化大众的方法，会让众生信佛，在八识领域种下纯洁善良的种子。将来，会有果实成熟的时候。

唐朝百丈禅师淮海，创立了规规矩矩定下丛林法则，设置了Popu法，每天带领僧人耕种，参与农耕，以身作则。看到他老了，他的弟子多次劝他休息。有一天，他甚至偷偷把锄头藏了起来。禅师找不到农具，无法工作，所以当天拒绝用斋。所以“一天不做事，一天不吃饭”这句话就传遍了全世界。出坡是为了修福修智，是为了培养勤勤恳恳、求真务实的精神。无论对于道场还是个人事业，好处都是无限的。我们要把握住因缘，和丛林中的人群一起出坡，做我们该做的，做我们该做的，这样的道路才会不朽。

子曰：“知者不如善者，善者不如乐者。”要明白走出丛林坡的意义，不仅要付诸实践，更要乐在其中，放弃一点点善良。任何一个为了工作而走出丛林的事业，都是可以被积极激励的，就像得到了最珍贵的东西一样珍贵。往昔诸佛祖师积福，大众渴望修福。更似诸佛誓愿，三千界皆是我舍命之处！有了这样宽广的胸怀，就没有功德的丛林，没有方法，只有最好的乘法。最后，我们可以体会到“菩提觉法音乐和涅槃无声音乐”的巨大喜悦