第一是鱼龟类，这是市场放生最大量的、最普遍的。鱼、龟类均有淡水、海水之分，也有野生与养殖之别，要注意其继续生存所能适应的水体环境和食性要求。淡水鱼类包括鱼、虾、蟹、龟、鳖等，得放入江河的淡水河段、或湖泊、或寺宇的放生池，海龟、海生物则得放回大海。这应该是普及的常识，但却已发生多起这一常识性的错误。比较典型的，据说是一慈父为救子命而放生，300万元的金钱龟却因此葬身大海。或许因为救子心切，数量又大，就想到大海而忽略了金钱龟是否能适应生存，更不会想到金钱龟会在怎样的痛苦挣扎中死去。
1)、野生的淡水鱼类及养殖的鳢鱼、草鱼、青鱼、鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼等觅食性强的鱼类可放入淡水江河湖泊之中；
2）、田螺、黄鳝和泥鳅不宜在沙滩广大的水域，而应放入泥性河底的淡水江河或湖泊。
3)、养殖性淡水虾类、蟹类、鳖类及河鳗可放入无污染的溪流和一、二类水质的河流湖泊。
4）、觅食性弱的、红鲤鱼金鱼等养殖鱼类，应放入有人饲养的放生池等水域。
5）、海龟、海生物则得放回大海。山龟得放入深山，不可放入水池、尤其是陡坎深水池。本地淡水龟应放生到有沙滩的江河洲渚上，或寺宇中有沙渚的大放生池里。如放生池里龟类过多，可与龟类保护机构联系，或联系善行信众、有条件养护的家庭登记领养。
6）、若一时难以辨别龟的类别和生理习性等，不要急于放出，一边好生养护，一边寻求相关慈善机构的帮助。
7）、危害性鱼龟类，如巴西龟、鲶鱼、黑鳢鱼等等不可放入放生池等封闭性水体，以免伤害其它鱼类。尤其是巴西龟只能善心家庭收养，不可放入江河湖泊，以免为害江湖。
2、鸡、鸭、蛇、鸟、蛙类放生1）、青蛙属两栖动物，是农作物的保护神，农村应该禁止捕杀青蛙。由于它们已不能长时间在水下生存，不可放入大江、大河，放回田野是最好的归宿，但要注意放归的地方是否在此前大面积使用过农药；最好与欢迎青蛙、保护青蛙的农场联系放养。
2）、觅食性强的野生鸟类可放归山野，笼养的观赏鸟不可放入山野，否则会因它们不会觅食而饥渴死亡。
3）、肉鸽等养殖鸟类也要谨慎对待，要给予在适宜环境中适应的时间，并得继续养护。
4）、蛇类不可放置在人类或其它动物经常出没的地方，尤其是瞋心较强的毒蛇，以野外深山人迹罕见为宜。
5）、鸡鸭等养殖家禽，以善行家庭收养为宜，不可放于野外。
3、牛、羊、猪、狗、猫等放生1）、牛、羊、猪等均为养殖性、供肉食的大动物，救下之后要给予好生养护，直至老死。
2）、狗、猫则为宠养性动物，能遇见的往往是被遗弃的流浪者，那种悲惨的境况实在令人悲悯。被宠消福，宠福消尽、苦境现前。被救助时往往非伤、即残，救助后要先给予治疗，改善后应鼓励善信领养。
4、野猪等野生哺乳动物放生野生哺乳动物能得遇相救者，往往以受伤致残，不可急于使用“破伤风”等针剂，因非当天致残，否则反而会令其中毒死亡。若有骨折，关键时尽快将其送至野外山林、多杂草灌木的地方，用树白皮给予复原包扎，让其躺于活血小灌木下自己食用树叶而康复。
此外，还要注意的是“放生与宠养”的关系问题。放生是出于慈悲，在慈悲心之中可以领养上述应由善信人士领养的动物。“宠养”则要避免贪爱，一旦有贪爱之心，则易种下所养动物之因，不可不知、不可不防。
要平等地对待一切生命，并尊重、珍惜不同生物的生命表现形式和生存方式；一旦遇到或发现其生命受到威胁、面临危险时，则应尽力救助，使其远离伤害。尤其是某些破坏性动物，如老鼠，在其生命没有受到危险的伤害时，不必去招惹它；当它开展破坏行为时，则要阻止它。
第一次放生，永远难忘中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学我的第一次放生，给我内心的感受，那是我永远难忘的。一路上，当我吃力的提着这两个口袋时，我的心悲动不已，也许，不久以前，我还看他们不过是一道餐桌上的菜肴，现在，我却发现他们也同样是世上最宝贵的生命。而在此时，心中不由得自然的响起那大悲的真言。此刻身边的万物似乎都闪耀着生命的辉光。而身上的沉重也仿佛成了世间最神圣的担护……
步行来到郊外的小溪，云端佛学，在一段适合鱼和泥鳅生活的水域。打开口袋后，我就大声念诵了三皈依和五戒。再念诵宝髻，宝胜，释迦，三位如来的名号。最后就念诵六字大明咒。看到他们被放到水中而获得自由时，我觉得他们已经被六字真言的力量转化成了光而融入到丽江中了。
放生回来的路上，我似乎有了放下一切的轻松和喜悦，这是前所未有的体验。由于佛力的不可思议，被放生的有情听到三皈依和五戒，就会得到守誓护法的护卫，此生已经不会在遭受灾厄。听到宝髻，宝胜，释迦三位如来的名号，下世将不会再转生到恶道，听闻六字真言，舍此报身终将往生净土……难道还有比这更让人开心喜悦的事情吗？
更不可思议的是，经过一次如此简单的放生过后，发生了自己也不曾想到的改变。家里也现出一种温暖而祥和的生机，我的父母亲也变得健康快乐起来。我也开始发心，除一些特别需要放生的日子外，每月至少也要放生两次。我不是一个素食者，但经过一次放生后，在不知不觉中开始改变，因为放生可以让我们时时珍惜生命的宝贵，以及刻刻想到生命的无常和痛苦。经历过放生后，每当在砧板上切肉，在滚热的油锅里烹煎时，都会自然的融入到那被切割烹煎众生的生命中体会到那种难忍的苦楚。也似乎听到众生的神识在痛苦的号叫。反观自己就好象是那地狱中手执利刃的夜叉。吃肉的时候，也仿佛看到自己成了地狱中的铁狗，在贪图口腹之欲的驱使下吞啖受苦的众生，而这些苦众生，正是我们过去世的父母啊！曾经不止一次的想过无间地狱里那些残忍的狱卒，夜叉，铁狗……这是到底是谁变化的。原来就是愚痴残忍的我们啊！想到这里还能不痛哭忏悔吗？
放生之行，对于心灵的改造是那样的不可思议，如果没有亲身的经历和实行，没有人会有真实的体验！就象我这样的业重凡夫，在善友的再三诱导下，才生起一点会心的体悟。过去，尽管每天念诵很多慈悲的真言，但自己的心地依然是那样的残忍和愚昧。过去，尽管每天提醒自己观照世间的无常和痛苦，却充耳不闻自己餐桌上血泪的呻吟！然而一次简单易行的放生，却才开始恢复自己迷昧已久的良知啊！
能听闻佛法，走向觉悟。是整个宇宙中最大的福报。也是我们人生真正的目的。而慈悲正是觉悟的根源。如果说有一种最快生起慈悲心的方法，我认为那就是放生之行。也许戒杀远远还不够，或许只有不断坚持解救即将被杀的生命，才能补偿往昔所造作的杀业，正如历代的大师们总结的：放生就是还债，放生就是消业，放生就是救亲……也诚如佛陀所说：一切众生曾经是我们过去的父母，也是未来的佛陀。而我们现在，并不需要花费多大的代价和努力就能解救这么多的父母怨亲，乃至未来的佛陀。还有什么理由可以阻止我们积极的放生呢？
我要至诚的感恩佛陀，您以无尽的智慧和力量为一切众生点亮了明灯乃至最终能离苦得乐的引导。也感谢一切善知识启发我的放生之行，让我不再继续做一具行尸走肉。
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