清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,即是由江慎修居士编着.印光大师鉴定,记载中国历代以来各地所流传之放生与杀生现世得报的真实故事,旨在广劝众生戒杀护生、多行善法。其中有这么一个记载:
宋朝宋徽宗宣和年间,有个名叫杨序的生意人,二八岁时曾梦见一位神仙对他说:“你的寿命再过十五天就到了,除非去救一万条的生命,才能化解此劫。”杨序听了便着急地问:“时间这么快就要到了,要救一万条的生命谈何容易?我该怎么办才好?”神仙回答:“佛教大藏经里面说,鱼卵如果没有经过腌渍,三年之内都还是活的,还能孵出小鱼,你何不往多救鱼卵这方面去做呢?”杨序醒来以后,便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上,请大家不要腌鱼卵;另外,看到有人杀鱼时,也赶紧将鱼卵买来放回河里去。这样过了一个多月以后,一天晚上,杨序又梦见神仙来告诉他:“你救助的生命已经超过亿万以上了,寿命可以继续鞍山。”后来,杨序一直活到了九十岁才过世。
《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文:【光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?】
〔解〕「光目女回答说:『我的母亲所有的习惯,专门欢喜啖吃鱼鳖一类,所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子,或者炒,或者煮,恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目,就是一千万也还要加倍。尊者!发发慈悲,怜愍我,怎样的可怜我,救救我的母亲?』
这里所说的光目女母所食的的就包括鱼子,如果说未受精鱼子就不是生命,那何来杀业堕地狱的罪呢?如果说杀业是指“所食鱼鳖”,那佛为什么又要重点强调“多食其子”,“计其命数,千万复倍”呢,可见这里强调的是食鱼鳖之子即造杀业,更说明鱼子是有生命的。我们所造的恶业,是很多的,但是杀业更为重大。光目的母亲,不但杀食鱼鳖,还要专门吃他的子。一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,即是一条性命,子数多,即性命多,故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命,罪业自然大得不能比喻了。
蒋居士今年七十多岁，经常参加“打佛七”。然而她有一块心病，使她念佛时常常不能专一。原因是她十七岁的孙子经常跟年近八十的爷爷大喊大叫，逼着老夫妇为他干这干那。衣服要一天换一次，饭菜要挑三拣四，甚至指使奶奶替他到同学家取东西。
儿子家经济条件特别好，有现代化的三居室，有自家的丰田车，也非常希望孩子能回去居住。而这孩子从小就喜欢住在爷爷奶奶家，可是却又天天让二老生气。无论爷爷奶奶对他多么好，他说翻脸就翻脸，脾气一上来，又踢家具又踹门，过一会又风平浪静了。蒋居士说，有他在家，他们老俩口念佛心也不静啊！
我听后，非常同情他们的处境。为此，我请教了妙法老和尚。
师父说，这老俩口前生就是夫妻，家住农村。她家养了一头毛驴。这头驴平时帮他们种地拉磨，赶集时还要作脚力。驴吃的是粗草料，干的是苦力活，却还时常挨打挨骂。待驴老了，干不动活时，他们就把它卖给屠户杀了。
现在，他们的孙子就是这头驴转世讨债来了。赶快让他们老俩口在佛前忏悔过去虐待驴的罪过，并每天为那头驴念《地藏经》回向，一定会有效果的。否则，他们老俩口将来会被这个孙子活活气死。
我把妙法老和尚的这番话，原原本本地转告给蒋居士。她非常相信。她说，这个孙子确实像头倔驴，喜怒无常。老头子被他气得血压升高，前些天还犯了心脏病。如果照此发展下去，肯定会搭上这条老命。这回，知道了烦恼的原因，他们一定照着师父指点的去做。
如今，不到半年的时间，蒋居士的孙子已经光荣的加入了共青团。蒋居士每天和她老伴儿都欢欢喜喜地念经拜佛，并且喜欢上了研读经书。不但原先的疾病消失了，就连蒋居士的满头白发，最近也又长出了青丝。
他们幸福的晚年才刚刚开始……
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