故事发生在两三年前，我当时带着孩子回老家萍乡，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，平时都是老公给我钱用，他一个人找钱我也不怎么乱用钱，那天突然想放一只乌龟，就告诉妈妈和孩子说第二天我去买只乌龟放生，以前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子从来没有放过乌龟，那天是突发奇想，当时是因为和老公吵架后回的老家，回去时候只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百左右，由于我母亲因为前些年输光所有积蓄还欠下几十万的债，如今有点钱就是还债，也没有存款，因为债务我们不得不生活得非常的拮据，所以希望大家不要赌博好现在继续说我今天要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一起去南湖公园去走走，大概10点多我们就开车去菜市买乌龟，我原本以为只需要三四十块钱就可以买到，去菜市结果没有乌龟卖，我只有开车去超市买，超市里的比较大当时只有两只乌龟，我选了一只比较小的。主要是考虑到只剩200左右的钱了，在没有和老公合好之前我还不能找他要。结果一称需要120块钱。我就没有买我觉得太贵了，我们就回去了，刚刚回到家妈妈说糟了钱包不见了，我们找了好久的确是丢了。因为钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个债主越好他晚上8点还他的，朋友们虽然1000块钱对你们来说不多，但是对于我这样的家庭1000就不是小数目了，何况承诺了要还给人家的钱，当时我们的心情糟透了我突然感觉到是不是我说了要放生又没有放才导致这样的结果，应该说话算数的。于是我带着妈妈和孩子又去我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市也只有两只了。我还是选了一只看上去稍微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记不太清楚了，我买下准备去放，结果以前放生的河边刚好在修萍乡路在施工，我们有找了好久才看到有墩船的地方我从墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，因为之前我不太懂得应该念仪轨回向，放了后我们准备回家，虽然丢了钱包我和妈妈心情莫名的好起来，妈妈和我都觉得或许舍财免灾当然我们当时也不知道晚上承诺还别人的1000怎么还，本来应该发愁的，不知道什么原因就是莫名的心情好，像是不用我们担心那个钱的事一样，刚刚回到家刚刚坐下5分钟，我妈妈突然接到我表妹的电话，妈妈还在想在萍乡的侄女打电话来干什么是有什么事吗，结果妹妹第一句话就是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)你是不是钱包丢了，现在钱包在我萍乡的同学那里他一会下班后给你送来(我妹妹也是萍乡的，只是大学才去萍乡然后在萍乡安家，电话里那个同学是她初中同学)大家是不是在想怎么会在他同学那里?当然我们也没有想到，结果是我们从南湖公园出来的时候开车上车那一瞬间钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个停车的人他的车轮刚好压到钱包。他下车看是什么东西，结果一看是个钱包。那个叔叔是萍乡局上班的那天周末带家人去南湖游玩，他那天休息他就联系他的侄子也是在萍乡局上班的他打开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用萍乡局系统查一查联系电话或者地址，但是身份证上的地址我们早就搬了，联系电话也找不到因为妈妈以前电话不是她自己的身份证办理的他正在犯愁的时候突然想到他同学就是我表妹也姓龙或许是因为姓龙的不太多吧，他就抱着试试的心态打电话给我表妹，果不其然刚好就是，大家都很兴奋，我真的感觉到太不可思议了。哪里还能有这样神奇的事，如果是其他人捡到肯定就找不回来了太多的巧合我感知是佛菩萨在保佑我们，因为这只乌龟我知道说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本不可能找回来的钱，阿弥陀佛!感谢佛菩萨保佑!我会坚持放生，现在儿子6岁了，他在我的影响下也喜欢放生，他还曾经对即将放进萍乡的鲫鱼说再见鱼摆摆，你自由了不会被别人吃了~不会被别人用刀割起好痛~看到儿子从小就有怜悯动物的心我真的很欣慰。我的文笔不好，希望看这篇文章的朋友不要见怪，希望大家坚持放生以我们的平庸之力救助可怜的众生阿弥陀佛!!!
当今世界上几乎所有华人寺院都会举行放生活动。中国放生护生活动历二千年而不衰，一些人之所以面对外界的种种非议仍执着地出钱出力放生护生，原因固然很多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧大德的推动。关于放生护生之法和果报，诸经多有记载如《金光明经·流水长者子品》称，流水长者子救起濒死之鱼，与之水食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子而得长命之果报。
生命的旅程人的生老病死就像花开花落
正如我们熟知的那样，能得到珍宝人身非常稀有。如果仔细观察生老病死的过程，会敦促我们精进寻求解脱，为了脱离一切痛苦的修行也会充满萍乡。今天就为大家详细地讲讲人生的生老病死。
在中阴境界中，亡者的中阴身就像羽毛般被狂风所吹，被前世的业风席卷而进入后世。入胎的方向由过去所积累的善恶业所决定。如果前世没有积累足够的善根和福报，中阴身将会孤独无助地漂泊，始终找不到归处，甚至成百上千年。
很多众生由于造了恶业和缺少福报，会转生到三恶道受苦。如果前生积德行善，福报具足，就会转生到三种善界中。但是，无论哪里都离不开生老病死的艰辛。唯有人类可以寻找解脱的方法，超越生命的痛苦。
其实，灵魂能找到投生人身的机会是非常渺茫的。华智仁波切说：“暇满人身依靠积累福报而得，不是靠勇气和胆量而获。”这是因果不欺的事实。如果认识到行善对下半生与来世都有利益，而作恶会殃及未来，就会立即对恶业产生畏惧而舍弃。
转生为人的中阴身，依靠父母的精血为缘起而投生，就好比种子依靠水、温度和养分才能成熟为果实。灵魂入胎后，会感觉进入狭窄、充满恶臭、湿漉漉的、漆黑的地方，先经历十个月的牢狱之灾。入胎后，母亲吃热的饮食时，胎儿会感到烈火烧身；母亲吃冰冷的食物时，胎儿像被放进冰箱里；母亲熟睡时，胎儿好像被压在大山下面；母亲饥饿时，胎儿好似堕入深谷里；母亲饱腹时，胎儿好像被夹在山崖缝隙中；母亲行住活动时，胎儿会感受到被狂风席卷的痛苦；如果母亲走动稍快，胎儿就如受到地震的撞击一般；如果母亲在怀孕期间行房，胎儿会感受如万箭穿心般的痛苦。
足月出生时，胎儿身体经过狭窄的产门就像从机器的金属孔中钻出来，不幸的会母子双亡，或者其中一个人死亡，即使母子二人都幸运地活下来，也要经历一次濒临死亡的恐惧与痛苦。有的胎儿因难产而惨死腹中，有的胎儿因母亲服药被毒死等等，死缘很多。能顺利降生到世间的实属稀有。然而，降生的啼哭换来的却是亲人高兴无比的笑声。
刚刚降生的胎儿被放在柔软的垫子上时，会觉得落入荆棘丛里一样；当护士剥落身上的胎膜时，会感受被活活剥皮一样的痛苦；当婴儿被母亲抱在怀里时，像被老鹰叼着的小鸡。不管感受到多少痛苦，婴儿只会“啊啊”地哭泣。看上去，新生儿在万般呵护下茁壮成长，非常幸福。但是他内心的痛苦只有遍知的菩萨才会了知。
顺利出生后，便拉开轮回的序幕。红尘事无穷无尽，痛苦也是如此。从幼儿园到最后完成所有的学业已经快三十岁了，紧接着就要开始工作。这期间，我们会把全部精力逐次放在学习、感情、逛街打扮、事业发展上，就像沉溺于网络游戏的虚拟世界里：嫉妒、傲慢、攀比、耍心机，各种各样的烦恼和痛苦，俘虏了我们。
三十岁之后，正当我们享受吃喝玩乐的生活时，衰老的苦却渐渐逼近。直至人到垂暮，体力衰退、老眼昏花、食不知味、听力下降、意识模糊、记忆力下降。由于体温失调，穿厚衣服也不觉得暖和；对想做的事感到力不从心，欲望和计划无法实现；还会经常遭到别人的厌恶和嫌弃，悲苦难言（因此，尊敬、慈爱老人的功德和利益是无法衡量的）。
老人的心与小孩子非常相似，如果在感受老苦的基础上再受到歧视，得不到善待，他们会倍感愁苦。临终时，他们会因为自己的遭遇，心量变小，委屈、痛苦、嗔怒会形成拖累他们的恶业，并深深地影响着来世。
接着，再说说病苦。我们的身体是四大假和而成，灵魂所依的这个有漏身体内，有风、胆、涎等404种疾病的逼恼。如果四大失调，就容易患高血压、糖尿病、心脏病等各类疾病。即使平时看似健壮无比的人，遭遇病苦时也会像被石头击中的小鸟一样软弱无力。面对别人的问询无力回答，只能小声喃喃着：“我没事，没关系。”整日寝食难安，夜里翻来覆去，黑夜显得格外漫长，只能依靠各种药物维持生命，还要感受面对死亡的恐惧。
有些人遇到附体等各种奇怪的病，身心得不到自由，经受痛苦中的痛苦，迷惑中的迷惑。想自杀却没有勇气，只能默默地承受。长期处在病苦中，没有人愿意长期照顾自己，病人可能还要忍受照顾者的怨言，病、护双方都很辛劳和痛苦。
病苦中隐藏着死亡的苦和对恶趣的畏惧。当生的迹象渐渐衰退时，死亡的气息会慢慢笼罩。无论生前的生活多么美满，临终的时候，自己都要独自经历死亡的痛苦，亲人也只能围在自己身边哭泣。这时，所有人对死亡都无计可施。一想到今生的一切都带不走、不得不放下的时候，会更加痛苦不堪。一些人在父母、亲人身上造下的恶业比山高、比海深，想起恶趣的痛苦就犹如已经堕落一般。
死亡是突然的，也是必然的，死后必将走向来世与中阴的大道。趁现在年轻、有自由、遇到具德上师、有法可修的机会，不要荒废这个难得的人身。如果今生造作了如大山一般的恶业，也没有修持正法，临终时只有双手捶胸，痛悔莫及地离开人世。就像从酥油里抽出的毛，光溜溜地漂泊在中阴界。
生命变化无常，人生无处不是苦。而人们想方设法、一味地希望消除苦难本身，却忽略了苦难的“因”。无论贫穷还是富有，健康还是衰弱，都有痛苦。看似恒久的快乐，就是无常到来时感受痛苦的因。苦与乐源自内心，心苦是因为追求错误的东西，总追求梦想中的生活，就会活得很累。这不仅是对福报的奢侈期求，也是让我们的心情时刻处在紧张不安里的直接原因。
只有认真体会这些生命中的苦涩，才懂得思考人生。一旦了解世界变化无常的规律，我们会越来越慈悲，越来越有智慧，能巧妙地化解痛苦，轻松地面对生活。人生的所有痛苦不是一场恶梦，它是我们认识真理的引导者，也是我们成长的机会。只有心变得强大，所向披靡，才能真正超越生死的苦海，享受人生的快乐。（文：慈成加参仁波切）
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