本周，一组7月发布的微博图文，八月被人们翻了出来，火眼金睛的网友发现，图片中放生的动物，不是小绵羊，而是大毒蛇，放生的地点，也疑似城市公园，而非荒郊野岭。
日月昭昭，其心可诛，这哪里是放生，简直涉嫌危害公众安全！于是深圳警方介入调查，该网友又删图片又道歉，真可谓，因小失大，悔不当初。
事后看来，这位网友其实也就是“很傻很天真”，真以为自己放生积德，而不是杀生积祸！看来也只是修行界的新人，有点“常识”，放毒蛇入树林，至少是放了条生路，还有人把陆龟当作海龟，浩瀚汪洋一片，断送了龟龟性命。
放生，源于大乘佛教的慈悲理论，本意是不杀生。“同体大悲，无缘大慈”，“放生”不过是表面功夫，“慈悲”方是修行本意。《华严经》说得透彻，慈悲者“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。“放生”本意是“护生”，一切众生，皆具佛性，一切有情，都可普渡。
不过，佛也说：有情众生，只因妄想执著，不能证得。对应现如今修行的乱象，敛财的骗局，“妄想执著”四字，说得可谓透彻！放生的闹剧，不过是现实生活的照妖镜。
急功近利的社会，喜欢小投入大产出，空手套白狼。修行界也因此催生了“放生”潜规则。平时不放，菩萨节日才放；小规模不放，大阵仗才放；管他毒蛇还是猛兽，水中鱼还是空中鸟，不分品种，莫问出处，批发收购，多多益善。可怜那些动物，才出“批发市场”的苦海，又入“虚情假意”的火坑，小命大多呜呼，被提前轮回了。
行善必须量化，福报才能积分，“放生潜规则”符合市场原则，简单明了，方便操作。不用青灯古佛吃斋念经，不需苦其心志饿其体肤，一次投入，终生回报，放一次生胜过读万卷经，活脱脱把佛祖变成了自己的天使投资人，硬生生把“放生”包装成金融衍生品！然后集体等着年底“功德”分红，升官发财长命百岁，阿弥陀佛！
殊不知，爱心才是最大功德，无法用数量计算；随缘就是最好慈悲，不应以数字来考量。自以为占了佛祖便宜，还到处得瑟的人啊，忘记了佛教开学第一课，杀生堕地狱，贪婪造恶业。
放生，还是杀生？慈悲，还是可悲？做功德，还是造恶业？一念天堂，一念地狱。
佛教的核心是“破我执”，执著名相看不破，执我为本放不下。一切为了自己，才是苦海沉浮的造孽缘由。
那位轻率发图被围观的网友，倒也不必灰心，佛祖其实说过如何“放生”才是正道，内容简单，操作方便，无须投入金钱，终生受用无限，两个字：“爱人”！
佛教的理想是不是要求人人都出家呢？称赞在家学佛
答：根据佛教教义和它的制度来说，出家应当是佛教徒中少数人的事。
第一、出家的动机要求真纯—即确是为求解脱，决心舍弃世间贪爱而出家修道。
第二、出家后要求对教理及行持都够标准，如果有室家的欲望，应当自动还俗；如果犯杀盗淫妄四根本戒，则应当摈斥在僧伽之外。
第三、出家有许多限制，例如：要得父母允许，要年满二十(求比丘戒、比丘尼戒的)，不是肢体不全或精神上有缺陷的，不是逃避刑法、债累的等等。第四、出家受戒要得戒龄满十年的僧侣十人以上介绍、证明和会议通过，舍戒还俗则很容易，只须告知一个人便行。
佛教徒本有四众，有出家男女二众。有在家男女二众。出家二众负住持佛法的责任，在家二众负护持佛法的责任，合成为双重的教团。所以佛教并不是要求人人都出家。很多佛教经典，特别是大乘经典如《维摩诘经》、《优婆塞戒经》都是称赞在家学佛的。（赵朴初《佛教常识答问》）
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