海南水库放生锦鲤，最有效的放生仪轨，海南怎么放生
时间：2023-02-03 06:36来源：未知作者：admin点击：329
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①行香水手巾云：八功德水净诸尘，盥掌去垢心无染，执持持戒无缺犯，一切众生亦如是。
②受者胡跪取筹，偈云：金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果，我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。
③放空盘内偈云：具足清净受此筹，具足清净还此筹，坚固喜舍无缺犯，一切众生亦如是。
④行香水时，俱至佛前，以筹盘放在空盘上，顶礼问讯，长跪，取一大筹，双手横棒，高声明报云：岁次戊寅年，夏三月，安居会上，娑婆教主本量师释迦牟尼佛，受第一筹，后一拜，再行和尚筹等。
⑤结束时，行筹收筹后，俱往韦驮前，顶礼如前叹手，执大筹，高声报云：岁次戊寅年，夏三月，安居会上，护法韦驮尊天菩萨，受最后筹，一拜后，全结束。
⑥全结束，行筹收筹到屏处数明，为首收筹者，高声报云：岁次戊寅年，夏三月，安居座中，比丘几十人，沙弥若干人。
⑦和尚报云：同居大众，合人共收 身心，九旬之中，努力为道，受筹已完，念偈回向。
（八）大回向，受筹功德殊胜行。
第二篇依止安居
一、什么叫安居？
形心 静曰安，要期住此曰居。静处思惟道之正轨，理须假日追功，策进心行。随缘托处，志唯尚益，不许驰散，乱道妨业。
二、安居的时间种类
（一）时间
1、前安居：四月十五日筹，十六日安居，至七月十五日解夏。
2、中安居：四月十七日至五月十五日，至满足三个月。
3、后安居：五月十六日至八月十五日解。
4、前安居：四月十五日受筹，十六日安居，满足三个月。
5、后安居：五月十五日受筹，十六日安居，满足三个月。
（二）种类（律云）
1、对首安居。入安居时，须对所依之人，表白结制安居之意旨，方可安居，称之为对首安居。所依之人律师和长老。
2、心念安居。若无所依之人，则于心中表结制安居之旨意，以入安居，称为心念安居。（毗尼作持要录云：于七日得往返处，自作心念，遥依安居。心念，则除大德一心念五字。律云：尼不得独住，无心念安居法。若遇饥俭时方开心念。然须慎重。）
三、安居仪轨
（一）准备
1、客堂前，悬牌一面，上书“安居”二大字。
2、打板集众，迎请主法法师。
3、唱炉香赞
（二）和尚表法
1、至诚礼拜,恳祷诸佛，愿慈光加被，夏中精进修行。三拜
2、至诚礼拜，仰祈护佑，使我等九旬修道，魔障潜消。三拜
3、至诚礼拜，解惑释疑，顶礼依止和尚三拜
（三）安居者随具三拜，长跪、合掌、作如是白：大德一心念，我某某比丘，今依某某某寺僧伽蓝，前、中或后三月夏安居（三说）。师云：知莫放逸。答：受持。再云：依谁持律。答：依谁谁大和尚。又云：有疑当往问。答：尔。
（四）回向：结夏功德殊胜行
第三篇羯摩出界法
论云：僧祗有五种人不得安居。1、被举人。2、破夏人。3、罢道人。4、死人。5、不嘱授人。又破夏有十种过失。1、为诸佛所呵。2、为诸天世人所呵。3、破夏。4、得罪。5、不得功德。6、不得五事利。7、不得 施。8、不得安居衣。9、恶名流布。10、后堕入地狱。
律中佛言：安居比丘，若有佛、法僧事等。七日不及还，听受半月法去；再不及还，当受一月法去。
一、对首受日法
（一）先启大和尚，称量见可。
（二）至一比丘所，陈白其情。云：大德一心念，我某某比丘，今受七日法，出界外，为某事故，还来此中安居，白长老知（三说）。问云：善。答：尔。
二、警示出界法
和尚云：虽然受得七日半一月假，身虽出界外，而心中常常要忆念在界内，莫要放逸。日课照常做，事讫即还界，不许定要等日期完放回，若事完故意在外不还，虚废时光者，即名破夏，不成安居。
三、心念受日法
我某甲比丘，今受七日法出界，为某事故。还来此中安居。
第四篇自咨解夏
一、何谓自恣
1、夫九旬修道，精练身心，人多迷已，不自见过。理宜仰凭清众，垂慈诲示。纵宣已罪，恣僧治举；内彰无私隐，外现有纯净，故曰自咨。
2、自者自已有过，自不自非；恣他举明。令改过从新也。
3、自各自也，恣任意也。谓各自任意，随人举过。又名随意；谓随他人之意，而恣举其所犯也。
二、自恣缘由
原以佛制比丘，当互相规谏，故六群比丘，即妄举清净比丘罪。佛言：应先求听。六群嫌清净比丘求听故，妄从清净比丘求听。佛言，具五德者，方可求听。六群不受五德求听。佛言，安居竟应自恣，自恣即是听故。不应一时自恣，听一一自恣，不应随意自恣，应次第自恣，应差具五德人受自恣。
五德有二种：
（一）第一五德。1、不爱。2、不恚。3、不怖。4、不痴。5、知自恣不自恣。
（二）第二五德。1、知时不以非时。2、真实不以虚妄。3、利益不以损减。4、柔软不以粗犷。5、慈心不以嗔恚。
三、自恣程序
（一）尼众差使法
大德一心念。某寺比丘尼僧和合，僧差我某甲比丘尼，来请自恣。
（二）问缘索欲法
大德（娣）僧听，今白月十五日，众僧集某处自恣。
（论云：有五种与欲自恣法。一者，今日僧自恣，我与僧自恣。二者，我白自恣。三者，为我故自恣。四者，口不能言者，手作说相，亦得与自恣。五者，语虽不了，亦是与自恣。应对受者，作如是言。）
大德（娣）一心念，我某甲比丘（比丘尼），如法僧事，与欲自恣。
（三）敷坐请师法
闻钟声，大众齐集作法处。由首领引执香、引磬随后，请方丈和尚。礼佛后，至韦驮前一问讯，后拈香又三问讯。然后，大众齐向韦驮三问讯。顶礼和尚三拜。
（四）集僧作办法
大德（娣）僧听，众多比丘比丘尼，我受彼欲，彼如法僧事，与欲自恣。一说。尚云：善。答：尔。一叩而起。和尚问云：谁遣比丘尼，来请见闻疑三事自恣。（若无者答）此处无尼，来请见闻疑三事自恣。
（五）和尚略宣教诫
汝等比丘尼谛听：今乃九旬夏罢之期，说罪除愆之际。五篇禁制，八敬森严。凡比丘尼，应当依随大僧安居，半月乞求教诫。岁终比丘随意，应须来请自恣，方不负登坛受具，阿难请度。不然，则乖违佛制，徒有其名，尔等当束敛身心，精修善法，以戒为师。谨慎莫放逸。答：依教奉行。一拜而起。
大德僧听，比丘僧夏安居竟。某寺比丘尼僧夏安居竟，僧差我某甲比丘尼，说三事自恣见闻疑。大德僧慈悯故语我，我若见罪，当如法忏悔。三说。良久，然，如是，汝传教敕，敕诸尼众，如法自恣，谨慎莫放逸。尼答：依教奉行。礼谢而退，还寺中。
岁次某某年，自恣会上，座中比丘比丘尼，几百几十几人，沙弥沙弥尼几人。首行云：为僧行舍罗竟。尚埋头苦干：善。众齐答：尔。
（六）白僧随意法
大德（娣）众僧今日自恣，我某甲比丘比丘尼亦自恣，若见闻疑罪，愿大德（娣）哀愍故，语我，我若见罪，当如法忏悔。三说。彼云：善。答：尔。一叩而起。
（七）对首自恣法
二长老忆念，今日众僧自恣，我某甲比丘比丘尼亦自恣。云：善。答：尔。
（八）心念自恣法（尼无）
今日众僧自恣，我某甲比丘清净。三说。
（九）遵制结示法
和尚云：今日如法，如律，自恣已竟，名为解夏。准安居犍度云：四月十六日安居至七月十五日夜分尽讫，方名解夏已竟。回向：自恣功德殊胜行。
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