明亮的眼睛，乌黑清新的短发，以沉稳的音调操着一口雅训的闽南语，这是国宝级歌仔戏名伶唐美云小姐给人第一眼的印象。或许因为戏曲艺术的工作，时常需要与自己的内心对话以揣摩各种角色的特质，也或许因为歌仔戏的剧目多来自经史等古典文本，耳濡目染下，她的谈吐间给人一种温文儒雅的感受。

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成长于歌仔戏世家，虽为鼎鼎大名的“戏状元”蒋武童与名小生唐艳秋之女，唐美云一开始并不是那么热衷于歌仔戏，更没有想过从事戏曲的工作，一直到15岁那年，在一个偶然的机缘下，母亲以一双绣花鞋劝诱而为她展开了舞台表演的人生。

多年来，唐美云在歌仔戏上的耕耘与成就有目共睹，不但在歌仔戏曲方面得奖无数，戏迷们更可在每一年国家戏剧院戏码中找到她所导、所演的精彩好戏。

唐美云说：“我希望用我的作品来纪录每一个阶段，纪录每一个心情、每一个奋斗。”从戏中，她深刻体验到人生的真谛，在各种戏码所传达的不同时空、不同角色中，她体悟到生命的无常。她认为以“平常心”活在当下是最好的生活与工作的态度。

“未来还很久，说不定你还没烦恼到那时就不在了，所以都不用烦恼，当下应该做的，你觉得不要有遗憾，就应该现在去做。”

因为父亲过世，唐美云开始尝试茹素，对于父亲往生的不舍，让她不断思考着生命最终的归宿，之后又因戏扮演“地藏王菩萨”，刚好让她延续吃素的习惯。而真正让唐美云决定终身茹素，是一次开刀的经验。

“一般如果在手术后，精神恢复，麻醉针剂退了伤口一定会痛。躺在病床上，我忽然间有一个深深的体悟，就是要被送进手术房时，医生说要半身麻醉，我很怕痛，所以要求要全身麻醉。我想当全身麻醉以后，动手术时完全不会感觉到痛，而当麻醉药消退后，是伤口痛到让我醒过来。我在病床上，一边伤口痛一边想着，我虽被麻醉了，动手术才割这一刀就已经很痛了；很多吃荤的人，做法更残忍，那不是更痛……那个当下就忏悔，我就一直想以前实在很不应该，怎么会吃荤……”

这次开刀的经验，让唐美云在当下体悟到所有生灵都是有血有肉、有知觉有感情的，她不仅毅然决然的吃素，更在剧组里与大家分享吃素的好处。大家总是羡慕她有清晰的头脑、过人的精力，即使日以继夜的忙碌工作，还能保持良好的肤质。她告诉大家，这都是吃素的好处，吃素让身体内血液更干净清澈，让人保持一个健康的身体， 一个清醒的头脑。

唐美云歌仔戏团曾在国家歌剧院上演《宿怨浮生》，在这部戏中，她从角色之间的个性、关系、因缘、情感中，体悟到生命中甚深的道理，她体会到“忏悔心”的重要，从真正的谦卑忏悔中，才能开始“爱你的敌人”，才能化解过往的宿怨。带着怨念的人，其实才是深受其苦的人，“怨恨”的巨大力量，让人不断地迷惘轮回生生世世，得不到平静与自由。

从这个角度出发去思考，我们更能够体谅所谓的敌人，对他生出慈悲与怜悯，而这样才有可能化解那个“怨念”的结。

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她的这番话，深深触动我们的心，让我们不禁思考着：真正的慈悲与爱心，是不是要像她一样，从日常的饮食与每一个动念、言语和行为开始；她的体悟与见地，实在已是一位有甚深修为的行者风度。在访谈的最后，唐美云小姐不忘提醒大家要多关心我们的地球与环境，她表示：“当地球有变化时，不是只有你有问题，不是只有你有危险，是所有你爱的每一个人都将面临危险。所以一定要吃素，应该从自己本身做起，再影响身边周遭的人，共同爱地球，共同爱我们所有的人。”

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◎智 谕

　 学佛，末法时期很乱，大家要用心简别邪正。学佛是为了了生死。有人说，我学佛不为了生死，那是糊涂蛋！药师偈明明说的：“拔苦必期二死尽”。
　　生死之因有粗有细，大家学佛要简别，凡是消业障，是佛法，不消业障，没有用；断烦恼，是佛法，不断烦恼，学它干什么呢？除妄想，是佛法，不除妄想的，没有用；破无明，是佛法，不能破无明的，没有用。大家回去学佛，可以简别你所学的法门。这四种因就是：消业障、断烦恼、除妄想、破无明。
　　还有四种是微细的。这四种身口意皆说。微细的四种单约意根说。那四种就是爱、着、染、淫。那四种统通归于欲。今天我们不说那四种，单说消业障、断烦恼、除妄想、破无明。因为这四种要断除的话，从清净三业作起。
　业障有七种，在身，就是杀、盗、淫（在家众是邪淫），在口业，妄语、恶口、绮语、两舌，这七种称为业。还有三种是贪、嗔、痴，这三种就是烦恼，也称为惑。苦报就是这十种业造成的。
　　它有生次第，和断次第。生次第由细到粗，断次第由粗到细。生，无明生妄想，妄想生烦恼，烦恼造业，业系苦落入六道。要想断它，正相反，先从粗的断，最粗的是身业，先断杀盗淫，再断妄语恶口绮语两舌，最后断贪嗔痴。贪嗔痴是菩萨戒受。
　　断杀，杀有自杀、教人杀、见杀随喜，都犯杀业。自杀最重，可是不广。教人杀，比较轻了，可是广泛。例如大家吃荤，就是教人杀。见杀随喜，最轻，可是最广。大家路上看到杀蛇的，不要看，替它念佛求它往生。你如果看他如何杀法，那是犯杀业，因为那是见杀随喜。
　　盗，最微细，最容易犯。你如果用什么东西，先和对方讲一声就不犯了。你不讲就用，就犯盗。
　 淫这一项，有正淫邪淫。在家众戒邪淫。可是正因为戒邪淫，不得道，不得解脱。他的果报只在人天。出家众戒正淫，所以他能得道。佛讲得明白，戒律上再三地说，淫欲行是障道法。出家受戒第一条是戒淫，因为他要成就无上佛道故。在家众五戒第一条戒杀，因为他要成就福报故。障道的，淫最重；障福的，杀最重。如果有人能够断淫，成就果位。断淫之人在四果，四果是阿罗汉。
　　至于口业，恶口是骂人，你讲话令对方不高兴，也算犯恶口。妄语是撒谎，见言不见，不见言见，知言不知，不知言知，都是妄语。绮语是邪绮，邪就是不正，绮就是不实。比方你谈论麻将啦，谈论歌啦，谈论跳舞，都算绮语。两舌是挑拨是非。口业有四项，防备之法很简单，少说话，多念佛。
　　贪嗔痴在意业，贪是贪得、贪求。嗔是嗔恨。贪和嗔都是愚痴。防备之法，念佛令心清净。所以念佛法门功德无量，真心念佛的人不会杀，不会偷盗，不会淫，不会妄语恶口绮语两舌，不会有贪嗔痴。所以大智度论讲，菩萨参禅唯念一佛。我们就唯念阿弥陀佛。
　　今天和大家讲的很明白，大家用心，可以得到受用。从小说，可以得大小乘果；从大处说，可以证无上菩提。
　　大家回去，要切实注意到，如果你连一个苍蝇蚊子不敢杀死，定得往生。你说，苍蝇蚊子很讨厌，不能不杀它呀！你可以方便驱除它。
　　希望大家各自检点，十恶业不犯，这是“诸大仙人道”，诸大仙人就是诸佛，十方三世一切诸佛成佛，不过从这里去的。
　　今天我们讲到这里，开始念佛。

摘自《智谕老和尚著作集》