清康熙年间成书的《放生杀生现报录》,即是由江慎修居士编着.印光大师鉴定,记载中国历代以来各地所流传之放生与杀生现世得报的真实故事,旨在广劝众生戒杀护生、多行善法。其中有这么一个记载:
宋朝宋徽宗宣和年间,有个名叫杨序的生意人,二八岁时曾梦见一位神仙对他说:“你的寿命再过十五天就到了,除非去救一万条的生命,才能化解此劫。”杨序听了便着急地问:“时间这么快就要到了,要救一万条的生命谈何容易?我该怎么办才好?”神仙回答:“佛教大藏经里面说,鱼卵如果没有经过腌渍,三年之内都还是活的,还能孵出小鱼,你何不往多救鱼卵这方面去做呢?”杨序醒来以后,便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上,请大家不要腌鱼卵;另外,看到有人杀鱼时,也赶紧将鱼卵买来放回河里去。这样过了一个多月以后,一天晚上,杨序又梦见神仙来告诉他:“你救助的生命已经超过亿万以上了,寿命可以继续怀柔。”后来,杨序一直活到了九十岁才过世。
《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文:【光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?】
〔解〕「光目女回答说:『我的母亲所有的习惯,专门欢喜啖吃鱼鳖一类,所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子,或者炒,或者煮,恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目,就是一千万也还要加倍。尊者!发发慈悲,怜愍我,怎样的可怜我,救救我的母亲?』
这里所说的光目女母所食的的就包括鱼子,如果说未受精鱼子就不是生命,那何来杀业堕地狱的罪呢?如果说杀业是指“所食鱼鳖”,那佛为什么又要重点强调“多食其子”,“计其命数,千万复倍”呢,可见这里强调的是食鱼鳖之子即造杀业,更说明鱼子是有生命的。我们所造的恶业,是很多的,但是杀业更为重大。光目的母亲,不但杀食鱼鳖,还要专门吃他的子。一胞的子,为数甚多,倘子生育起来,即是一条性命,子数多,即性命多,故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命,罪业自然大得不能比喻了。
我记得我有一次在高雄，我们高雄的水都来自一个湖，叫澄清湖，那个澄清湖水很干净，很干净，但是他们每十年就要清湖一次，把里面的鱼抓起来拍卖掉，那个时候我一知道这个事情，我就很烦恼，怎么办？怎么办？而且那一些鱼，听说他们包给那些黑道的，黑道的，包多少钱？五百万台币，就是黑道就负责，抓那些鱼去卖，给他们五百万，然后他们至少可以卖一千多万的鱼，因为澄清湖的鱼是特别，那个水特别好，所以当地人特别喜欢吃里面的鱼，那个时候有人跟我讲，我就很烦恼，那一天刚好在旗怀柔放生，放完生，我要祈求三宝加持，五百万台币怎么办、希望三宝加持，让这些鱼能够，至不要这么多痛苦的舍报，我只能这样祈求，但是最可怕的是什么？那一些水，是高雄人在喝的水，如果那里面的鱼都被杀掉，那些水会不会变毒水？谁喝了都中毒，如果那些鱼被杀，那些高雄人喝那就惨了，所以为这个事情，我就不断的祈求，当天我在高雄放生完以后，就有一个医生来找我，他说因为我妈妈平常（他妈妈死了）平常都会买一些小鱼到澄清湖去放生，听说有人要去抓里面的鱼，他也听了很难过，因为他认为鱼很多，都是他妈妈放的，所以他愿意出台币一千万，我那时候一听，做梦吗？还想说这个人大概精神有问题，也因为很多人都会骗我的，然后讲讲他说。他过几天他留一个名片给我：师父你就派人，你不用自己来，你忙，他会把一千万台币交给他。我听在那边真的还假的？那几天我都不敢相信，一方面又希望是真的，一方面想我被骗过，人家跟我说那边多少钱，他要出钱，我就阿弥陀佛。结果三天以后，我派余居士去拿，那是那个医生为了纪念他妈妈，他拿出一千万台币，要救澄清湖的鱼，我那个时候是高兴的不得了，所以那个时候开始，我就开始有信心了。不要烦恼吧，尽量要做好事吧。回向吧。结果一千万就拿五百万给黑道，黑道拿到这五百万：好吧，不抓了，你们自己抓。我们自己抓，他说钱拿了就好了，你们自己抓。我们自己抓。好在是一千万，所以五百万给他们，还花了两百万请人家慢慢捞慢慢抓，（编者：打出当时救鱼的画面）各位最难的事情，是整个湖泊里面的鱼，抓起来要移民，要移到哪里去？结果为了这个事情，痛伤破脑筋了，所以一般光那些抓鱼，只要一百多万，但是运输干什么干什么要花很多钱，但是老实讲，大概里面的鱼百分之七十救了，百分之三十还是在运送过程死掉了，其中他们抓到了两只一百五十公分的鳗鱼，（编者：打出当时鳗鱼的画面），特别我们把他养起来，天天给它念经，然后后来还是舍报，但是舍报至少是脱离畜生道，这是我第二个感应，所以就是这样，佛菩萨会派人来。
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