狗买下来后不可能像放鸟一样一撒了之，得为它们找人家收养，还得找可靠的、有慈悲心的，以免它们再被杀吃或受虐待！几年来“拔众生苦放生会”共放生各式各样、大小几百只狗，大部分送给信佛居士或他们的亲戚朋友，看厂子、看工地或者看家护院。小部分送到了寺院，本地十几座寺庙曾一度狗满为患！师父们都很慈悲，在寺里养一段时间后，一般都会被居士领走喂养，安享天年。很多狗以此机缘听闻佛法，种下善根，日后必能脱离畜道，究竟解脱！
二、运送困难收养人居处离市场都很远，怎么把狗送过去成了一大难题！屠户们卖的是狗肉，所以不会准备狗链，你又不能抱着它们走！所以每条狗都得买一根狗链，套链子就是一个不小的工程。这些“大哥们”有的温顺，有的凶猛，一靠近就拼死挣扎，往往半天才能给它们套好链子。接下来是找运输工具，有货车还好，把狗往车斗里一拴就行，但多数时间是用轿车或面包车送。
某次我们三人开面包车送四条狗去宜宾，狗拴在车后部，倒挺老实，但不一会就拉满了狗屎，车上臭气冲天，熏得我们头昏脑胀，中途几次下车呕吐，最后只得每人撕一块卫生纸卷成卷堵住鼻孔，好不容易到达目的地，下车时每人鼻子上都伸出两条长长纸卷，十分诡异，大家你看看我，我看看你，相对大笑！一路辛苦，烟消云散……
放的狗多了，所到之处，颇受狗儿欢迎！各色狗等大老远见到我都会摇摇尾巴，打个招呼！我也会礼节性地上前给它们摸摸顶，念几句佛号或咒语，为它们种个善根！只是狗主人往往会莫名其妙，神情错愕，难以索解此人何以对着一只狗念阿弥陀佛？而狗又为何听得如此认真？
杀狗的老J却恰恰相反，再凶猛的狗落他手里，也会哆哆嗦嗦，噤若寒蝉！可能杀狗日久，身上有了传说中的“杀气”！不过贩狗杀狗过程中，还是常有悍狗拼死一搏，咬他几口为其他狗儿报仇，所以老J身上常常带有咬伤，他也不以为意。后来混得熟络，常给他讲些佛法道理，又送他些善书，倒也并不排斥，慢慢开始把狗当成一条性命而不是一个物件了，再后来甚至会开他的皮卡车帮我们送狗，也算是提供些“售后服务”吧。
一次，老J帮我送6只狗去一乡镇居士家，居士很热情地留饭。席间我劝他别再做杀狗营生了，最终会害人害己！这次他有点触动，竟然开始认真考虑，问我以后开个饭店行不行？我说那也比干这个强！但转头老J又一脸刚愎自用之色，说：“我该吃吃了，该喝喝了，该玩玩了，就算有报应也够本了！”我笑骂道：“你倒是死猪不怕开水烫，可是报应不一定找你，也许应在你最在乎的人，最紧张的事上。”当时一笑了之，并未在意。
三天以后，老J最疼爱的独子，二十岁，挺精神一小孩，上摊位屋顶修理广告牌，一阵风吹来，竟鬼使神差失足落下，左大腿骨粉碎性骨折！送到本地最好医院，住院治疗两个多月，花费近二十万，才勉强没落下残疾。期间打钢钉、做手术，割肉接骨，死去活来，受尽无数痛苦，几年来杀狗挣的钱都变作了医药费！那一阵老J既心疼又害怕，度日如年，如落地狱。再见面时，看上去竟有点心惊胆颤，就像狗见了他时的神情！只听他又恨又怕地说道：“你、你这个丧门星！以后别来买狗放生了，我不干了还不行？！”
城区农贸市场狗肉摊档从此绝迹……
都说“狗通人性”，确实如此！每见笼中待宰狗儿看过来的眼神，有哀怨、心丧，更有盼望、祈求，有的眼中还隐隐闪着泪光，与孩童受了委屈望向妈妈的眼神一模一样……任何一个有良知的人，怎么忍心将它们活生生大卸八块，扒皮吃肉？！而一旦找到新家，将它们放开，那种逃出生天，欢呼雀跃，来回撒欢，摇尾相庆的场景又多么令人感动！此时所有操劳，一扫而光！唯有法喜充满、感恩无限……
感恩诸佛菩萨眷顾，让我们闻到佛法！感恩狗儿给我们一个机会，能做此功德！感恩幸得人身，未落畜道受人荼毒！更感恩眼前之狗让我们随时警醒：一定精进修行，跳出轮回！否则来世堕落三涂，无量苦报，何堪承受？！当下不是人在救狗，而是狗儿在度化我们这些放生之人啊！
那一刻才真正明了：世间万物，无非法性显现！一切众生，皆是诸佛再来！
莫让“盲目放生”酿恶果《宜宾市园林绿化行政处罚裁量基准》近日发布，明确各种破坏生态环境行为的处罚标准。“基准”将从明年1月1日起施行，将原来5000元到5万元的处罚细化成了6档，其中湿地放生最高可罚款50万元。
放生行善是一个永不过时的道德命题，其中蕴含着尊重自然、敬畏生命的悲悯情怀，这对环境保护、生态文明而言，具有极其重要的正面价值与现实意义，可谓是一大善行义举。然而遗憾的是，如何放生却是个技术活，善良的人不少，但真正懂得如何放生的人却不多，盲目放生引发的诸多乱象，已成了不可回避的严肃命题。
之所以说盲目放生行为欠妥，具体来说无非有两个方面的原因。一方面，站在物种发展与进化的角度，盲目放生不亚于一场摧残与杀戮。随着环保意识的增强，保护野生动物已成为公众的一种共识。但鉴于放生者的懵懂无知，却滋生了不少放生乱象。不言而喻，每个物种都有自己独特的生活习性与生理特征，不问青红皂白地一通乱放，极易造成被放生物种“水土不服”，无法适应不合时宜甚至完全陌生的生存环境，让放生生物不可避免地成为“放生冤魂”，这样的放生,显然背离了放生的初衷,异化成了杀戮与残害。退一步讲，即便放生生物适应得了新环境，短时间内大量放生，外来物种的大量入侵，对当地物种来说，无异于灭顶之灾，势必会打破原有的生态平衡，导致外来物种过量繁殖鸠占鹊巢。由此可见，盲目放生无疑是一场生态灾难和对动物的二次伤害，不是积德而是造孽，不是放生而是杀生，公众的善意反而对野生动物与自然环境造成了一种严重破坏与极端伤害。
另一方面，对公众来说，盲目放生还可能扰民，甚至有性命之虞，尤其是将野生蛇等高危险性生物放生于人口密集的生活区。“让动物回家”的环保理念与谆谆善意无可亵渎，在一定程度上也是社会的一种进步。公众熟知的放生物种除了乌龟、青蛙、海鳗、鸟类等“无威胁物种”外，还有一些让人敬而远之的“危险物种”，宜宾松鼠、果子狸、野生蛇、食人鳄等，早前就有不少公园放生危险动物的新闻。如果说松鼠、果子狸只是“庄稼杀手”，只是影响生产收成的话，那野生蛇、食人鳄对公众的生命财产安全来说却是一个不小的威胁。从这个角度来说，盲目放生无疑是种造孽，好心办了坏事。
放生行善不仅是一种爱心的表达，也是社会文明与进步的体现，值得肯定，但善行更需善为，善行更要善终，公众的放生诉求不妨秉持一份客观与理性，切忌莽撞和冲动。只有这样，才是对环境的尊重，对生命的敬畏。
标签：