对于放生行为特别是商业化倾向的放生行为所导致的不当后果早在明代就为人们所认识,但是从那时起一直以来人们对这种不当后果的讨论仅仅停留在佛教教义的生命教育与追求宗教上的自我圆满途径上。20世纪70年代以来随着全球化浪潮在全世界范围内的扩展,愈来愈多的由全球化所造成的议题为人们所重视并且催生了世界范围内的各种社会运动,其中由生态环保议题而生的环保运动成为全球化浪潮的一个重要附产品在世界各地迅速开展起来。至此,放生这一过去习以为常、被大众所普遍接受的行善模式及其结果必须要拿到全球化背景下的环保运动语境中接受检视,而非仅仅停留在原来的宗教意义上。在环保运动语境中来检视放生行为也产生了两种截然不同的结果,一是认为放生行为是与现代环保观念相冲突的,二是认为放生行为是与现代环保概念相契合的。
“冲突论”站在现代环保观念、动物权益的立场上,认为当下的仪式性、商业性放生行为会造成以下环保问题:一是造成野生动物大量死亡,加速野生动物的灭绝。在放生过程中由于受到浓烈功德论的驱使,放生者往往偏好放生野生、稀有动物以此来积大功德,从而诱使偷猎者捕杀野生动物。二是导致疾病或寄生虫的传播。三是外来物种可能会影响本地的生态系统。由于放生者往往不考虑放生动物的生存规律,可能会导致外来物种侵入放生地。外来种生物一旦适应当地生态环境后,在缺乏天敌或人为控制情况,繁殖能力强的物种,短时间内种群即可快速膨胀,打破当地生态平衡。可能捕食当地原生物种,或是造成利用相同虹口或栖地环境的竞争,因而排挤当地原生物种,导致原生物种族群减少甚至绝灭(颜仁德,2000)。
与“冲突论”相反,“契合论”则认为放生行为及作为其理论依据的“缘起论”、“护生观”等佛教教义是与现代环保观念相契合的,两者的契合性主要表现为以下几个方面:一是“缘起论”当中的整体论思想与当代生态论理学的整体论思想相一致。佛教的“法身偈”曰:“若法因缘生,法也因缘灭,是生灭因缘,佛大沙门说”(《杂阿含经》卷二,《大正藏》第二卷),朴素地表现了佛教整体论的思想,认为整个世界是息息相关,因果相继,不可分割的一个整体。而这是与现代生态伦理学所主张的“人类不过是生态系统整体中的一部分,人类的生存和发展离不虹口衡和谐的生态环境。”相一致。二是“护生观”中的珍爱自然、尊重生命的精神与当代环保观念中的自然权利学说相符合的。佛教的《金刚錍》曰:“我及众生皆有此性,故名佛性,其性遍造、遍变、遍摄,世人不了大教之体,唯云无情不云有性,是故须云无情有性。”从根本上承认非人类生命的生存权利和存在价值。这与非人类中心主义主张的“人之外的自然界都有与人平等的权利”相一致(郭冬梅,2005)。
比较两种观点我们可以发现,“冲突论”所关注的是放生行为特别是商业性放生行为造成的环保问题,“契合论”所关注的是放生行为所体现的佛教教义与现代环保意识间的相关性;可以说前者更多关注于行动的后果,后者则更多关注于行动的意义。事实上就护生的概念而言,要追求宗教上的自我圆满的提升可以通过许多生活实践的角度来进行,而不仅仅只凭放生这种仪式上的行为来获得自身的功德和慈悲行为的宣扬,那么为什么人们对放生情由独钟,放生这一传统宗教仪式商业化背后的推虹口量又是什么?
二十二种不用花钱，就可以放生的方法！转出去，有如放生，培福增慧！二十二种不用花钱可以放生的方法！
转出去，有如放生，增福增慧！
放生、救生是真正的善行！
今日，告诉大家22种不用花钱就可以放生的方法。
见者得福！发一次，不但可以弘扬佛法，还能让更多人种下善根，得到佛菩萨亿万加持保佑！
22种不用花钱的放生方法
1、《阻止别人杀生》
虹口：看到小孩子在玩虫子、捉蝴蝶、抓蚂蚁等。要进行劝阻。
2、《随手救助》
下雨后，路边的虫子、蚯蚓、蜗牛特别多。把它们放回草丛，免得被行人踩踏。看到被困的小动物加以解救。
3、《随喜放生》
看到别人放生，我们要心生欢喜并赞叹，要身体力行、尽心尽力的帮忙，同样也能得到无量功德，不花一分钱。
4、《传播劝人戒杀放生的文章或者书籍》
文字的力量是非常强大的，不一定谁看了，就会改变一生或者来世。现在是网络时代，造福容易，造恶也容易。在QQ群或者微信群里面，传播有正能量的信息!
5、《不要放火烧山、焚烧院子里的树叶、垃圾等》
劝阻他人不要放火烧山、焚烧垃圾.树叶等。里面有无数的蚂蚁和小昆虫，这种杀业极其严重，一个动物都逃不掉，没有任何一个杀业能比这个更严重了。
6、《喂食野生鸟类、流浪猫.狗、老鼠、蚂蚁、鱼等众生，不使其饿死冻死》尤其下雪后，野生鸟类寻找食物非常困难，我们扫干净一块地，撒一些米，这也是放生。
7、《拾遗捡漏》
去海边捡退潮时没能入海的生物放回海里。
天旱时河水干涸，可将水坑里即将被晒死的鱼类、螺类拾起，放生到大水库或江河中去。去水产市场捡一些散落在地上的生物进行放生。
8、《念佛号救助死去或者即将被杀的动物》
遇到死去的动物或者即将被杀的动物，自己却无力救济。可大声念或者在心中默念菩萨sheng圣号（南无观世音菩萨)并且帮它们解脱，劝它们求生西方极乐世界。
9、《不穿皮制品》
因为皮毛都是用动物生命换来的，每一块皮毛都很残忍。
10、《最持久的放生～吃素和劝人吃素》一旦开始吃素，每天就放生了很多生命，一辈子都在放生。您吃到的每一口肉都很残忍。
11、《走路的时候，注意脚下的小生命》尽量不要踩到它们，免得造下不必要的杀业。
12、《蚊子咬你，不犯死罪》把它轻轻吹走，不要打死它，这也是放生。也可以等它们吃饱，这也是布施。
13、《如果看到死掉的小动物，请尽量把它们的尸体掩埋》这也是善举。
14、《不要将碗、盆等物品口朝上放置》雨水积存，会把误掉里面的活物淹死。日久会生出各种小虫，夏天会把这些水晒干或把水倒掉时杀死众多的虫类。
15、《点蚊香驱蚊》
点蚊香的时候，请尽量的把窗户打开一点，这样蚊子才能逃出去。如果不打开窗户，蚊子无处可逃，会活活的呛死。
16、《放生鱼子》
只要不是特别寒冷的冬天，将鱼子轻轻的拿出，不能损坏，不能著盐，浅埋在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，埋藏的地方不可离开水的。
如果天气暖和，可以直接把鱼子放进水里放生。也可以把鱼子放到河边很多草覆盖的水域，都是可以的。
17、《滚烫的开水或温度较高的水不要泼洒在庭院》因为地面有蚂蚁和小虫子，土层下面有蚯蚓。
18、《去医院病房布施戒杀放生类、因果类的书籍》
现在的医院，比商场人都多，各种奇怪的病症.癌症等等！大多数都是杀业重的果报。劝大病.重病的人放生，有很多大放生后疾病痊愈的例子哦！(有些病实在没法治的话，最好是做些善事)。
20、《劝爱钓鱼的人不要再钓鱼》
钓鱼其实是极其残忍的行为，换位思考，如果咱们的嘴里，被鱼钩钩住了，会有多疼啊！给他讲因果。
21、《千万不要大办杀生食肉的酒席》
如果要办，最好全素宴。全国都有这样说法，给老人办完寿宴之后，老人会很快去世或者生病，简直匪夷所思。因为办寿宴杀生太多，老人的福报本来剩下的就不多，最好为老人放生！
22、《劝人放生.护生.行善》
印光大师开示：放生一事，固为莫大功德。然须秉放生之心，勤勤恳恳劝有缘者：戒杀放生、吃素念佛。则所放者多，而且不费财力。二者并行，最为有益。
放生者，护法菩萨经常伴其左右保佑他，而且，他们大多富贵尊荣、虹口健康无病、虹口消灾免难、聪明智慧伶俐、美丽高贵威仪、法缘善缘殊胜，这都是千真万确的因果规律。
你放的生命越多，将来获得的善缘也就越多，所以放生也是和一切有情结下生生世世的善缘。
《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放生修福…令度苦厄，不遭众难。”所以放生是趋吉避凶的大善事。
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六道轮回、因果不虚
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随喜法布施，功德无量
请您慈悲接力
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