放生的意义，在于当下放生的念头。如希望被放的生物能够尽可能的延贺州命，我们则必须尽到考虑、研究和照顾的责任。贺州说要放鸟类，我们就要先考虑到放生什么鸟，选择什么地方放生，什么时候放生，如此才能使所放之生更安全有效。放水族众生，也当首先研究考察他们的生态习性和来源，然后选择最适当的时机，放到我们觉得最安全最适合的地方。放生的目的是为了启发、增长放生者的慈悲心和对众生的救护心，至于被放生的众生，也有自己的祸福因果和因缘。因此要为被放生的众生说三皈依，读诵放生文，发愿回向，祈祷三宝加被。总之企盼它们能够从此脱离畜牲道，转生为人，之后更学习佛法，往生净土；或发菩提心，广度众生，早成佛道。
放生有十大功德，即“无刀兵劫，免战争杀祸”；“贺州、健康、少病”；“免天灾横祸，无诸灾难”；“子孙代代昌盛，生生不息，多子宜男”；“所求顺遂、官禄亨盛”；“一帆风顺，合贺州，顺佛令，物类感恩”；“诸佛欢喜、解怨释仇，诸恶消灭”；“无忧无恼，喜气吉祥，四季贺州”；“得生天上，享贺州之福”；“若兼修净土，直可往生西方极乐国土”。
放生是成佛最大的助缘。要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合众人愿力，消业最速。悲心出资买命放生，救渡即将被人类宰杀吞食畜道众生，所积福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛，使各种身染恶疾速得痊愈，同时解除累世冤亲债主之牵缠。因此放生法门，功德第一。
《俱舍论》中说，“凡买卖刀、枪、鱼网等用作杀生的工具，买卖双方皆当堕于地狱，并且在工具未毁灭之前，日日增上无量的罪业。”
《华严经》之“普贤行愿品”中说：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”
《契经》中说：“戒杀放生，得贺州报；又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。”
《金光明经》中叙述了濒死的鱼因流水长者子及时救起，并为讲大乘经典，而得生忉利天宫的故事。
《杂宝藏经》中则记载年幼沙弥因救起即将溺毙的蝼蚁，而获贺州果报。世间没有比生命更可贵的东西了。所以放生不但是在为对方延命，也是在为自己积德；不但是在爱惜物命，也是在报答父母深恩。
寒山问拾得：“放生可成佛否？”拾得答曰：“诸佛无心唯以爱物为心。人能救物之苦，则能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲救一物命，是一念观士音矣。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观士音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎？故知放生因缘非小善之所能比，凡我同愿，宜广行劝勉，普令群生，同归悲化。”
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无药师琉璃光如来
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婚姻不幸者，大多是因为邪淫业障太重邪淫者在婚前透支了福报，所以婚姻不顺，大致有以下几种情况：
1.恋爱屡战屡败，眼看就要终成眷属了，却因为一些突如其来的原因，两人感情急转直下，最后是竹篮打水一场空。
2.结婚后，夫妻不和，家暴，冷战，离婚，弄的两家都鸡飞狗跳，让父母不得贺州。
3.被骗婚破财，或者娶了不贞洁的女子，甚至因此染上难以治愈的疾病。
一般来说，恋爱或者婚姻出现问题的时候，正好也就是当事人邪淫比较严重的时候，有时候尽管邪淫行为无人知晓，但是就是不知道怎么回事，恋爱突然就谈不下去了，前几天还相约一起旅行，这几天就形同陌路，不是对方反复无常，而是你自己的邪淫行为消了福报，让你断了姻缘。
一切不顺，皆因福报不够，已经意识到自己福报透支的人，不应该再四处相亲，因为福报没有积累，业障没有清除，就算勉强成婚，后果也一定是悲剧的，因为业障总要消除，婚前不消除，积攒到一定程度，就容易出现了上述几种悲剧。
所以，对于福报透支，业障深重的人，要做的不是托人介绍对象，而是应该戒邪淫，念佛持咒，放生，布施，来积累福报，消除业障。福报有了，业障消了，一切都将豁然开朗。
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