一、宁夏公园放生蛙

1、上海福田净寺住持明非法师主法

2、明非法师为放生生命祈福加持

3、明非法师执杨枝净水遍洒道场

4、大菩文化上海讯经云：“观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为正法明如来。”观世音菩萨为度娑婆世界众生而现菩萨身。因悲心无量，故称“大慈大悲观世音菩萨”。

5、2016年7月22日（农历六月十九），为观音菩萨成道日。在这诸佛赞叹，龙天欢喜的日子里，上海福田净寺的居士们在明非法师的带领下，举行了的诵经、放生祈福法会，祈愿风调雨顺、民埠物丰、诸灾息除、国泰民安！

6、“家家弥陀佛、户户观世音”观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。每年的农历六月十九观音菩萨成道日，佛教认为，此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。上午6时，香雾飘渺、梵音绕梁，众善云集福田净寺，法会由福田净寺住持明非法师主法。此次放生物命为各种鱼类。

7、依仪轨在鸣钟三声后，炉香赞起，十方佛弟子共同礼拜，三称菩萨圣号，愿佛力超荐，免灾消难。众人祈福之后，大悲咒起，明非法师

8、杨枝净水遍洒道场，为放生生命洒净祈福加持。

9、随后，众法师手持杨枝净水依次为放生生灵洒净。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。是日晴空万里，整个放生活动依照佛教放生仪轨，威仪的内坛功德主与虔诚的护法善信依次如法如仪地进行放生仪式。

10、中国汉地的放生活动古已有之。《列子·说符篇》载：“正旦放生，示有恩也。”“客曰：民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。简子曰：善！”在佛教传入中国之后，形成持续、广泛的放生习俗。

二、石家庄去哪里放生

1、放生，不仅仅能够增长福慧、消灾延寿、远离病苦。更加能够长养慈悲之心，帮助开启自身的法身慧命，成为菩提道上不可多得的增上缘。

2、放生法会过后，居士们脸上洋溢着欢乐的笑容。至此，本次放生祈福法会圆满结束。(现场记者：妙静果明)

3、举行2016年浴佛祈福法会

4、举行水陆普度大斋胜会之圆满送圣

5、寺庙位于上海市南京西路1686号。向为著名江南古刹。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年，创始人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禅院。北宋大中祥符元年始改名寺庙。南宋嘉定9年因寺址逼近江岸，昼夜受江水冲击，寺基有倾圮之危，住持仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即现今寺址。

6、寺庙迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，寺庙由此声名远播。明洪武二年，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

7、清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了寺庙的田产，并勒石记其事。乾隆六年礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，寺庙毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年重建寺庙，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度寺庙庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪九年由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建寺庙记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。

8、光绪二十年住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使寺庙恢复旧观。光绪三十年在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将寺庙历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。

9、1912年至于1916年，寺庙成为上海和全国佛教活动的重要寺院之一。1912年，第一个全国性佛教组织——中华佛教总会成立，会址设于寺庙，著名爱国诗僧寄禅(八指头陀)任会长。次年，寄禅为保护全国寺庙财产，赴京请愿未果，不幸圆寂于北京法源寺。上海及全国佛教界在寺庙召开追悼大会，太虚大师在会上提出“教理、教制、教产”三大革命说，对全国佛教影响很大。1913年3月，中华佛教总会在寺庙如开首次全国代表大会，会议推选冶开、熊希龄为会长，清海为副会长，圆瑛为参议长。

10、1919年，寺前填浜扩路，筑成通衢，命名为寺庙路(即今南京西路)，沪西一带日见繁荣，香火鼎盛，礼佛游览者洛绎不绝。寺宇不敷应用，1920年，寺僧常贵会同沪绅姚文栋等人在大殿东兴建三圣殿，基本形成目前寺院之主体格局。